徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zh圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ì)加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的(de)心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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