神仙在东西方虽(suī)然说定义不(bù)一样，其实在根本中(zhōng)应(yīng)该(gāi)是一(yī)个含义，在中国(guó)神(shén)仙(xiān)是(shì)比较流(liú)行(xíng)，一(yī)直在说(shuō)什么神仙(xiān)很多，只是地(dì)位什(shén)么(me)和人们(men)生活(huó)环(huán)境都差不(bù)多，只是(shì)对于神仙(xiān)已被科学家证实，此(cǐ)时有(yǒu)消息(xī)说已经(jīng)是被科学家(jiā)证实了，究竟(jìng)是使用(yòng)了什么(me)方式，是见到了神(shén)仙本尊吗(ma)？是怎么见到的呢？相信(xìn)不(bù)知道多少珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？人好奇其中真假！是使用(yòng)了什(shén)么(me)方式不是未解之谜吗？

神(shén)仙在很多人家(jiā)中都在(zài)不断出(chū)现，只(zhǐ)是是(shì)使用了不同形式，这些形式是因为人们的迷信在其中，在人们的心中更多是属于了太多(duō)好奇(qí)部分存在，关于神仙(xiān)，人们是(shì)说了佛学，还有什么到家(jiā)等等的结(jié)合(hé)，是汇集(jí)了不知(zhī)道多(duō)少路线神仙，在人们视(shì)线中不(bù)明白为什(shén)么会有如此(cǐ)多的情景！

此(cǐ)时(shí)有人说神仙被科(kē)学(xué)家(jiā)证实了，这个科学(xué)家到(dào)底(dǐ)是谁？身份是什(shén)么(me)，是使用了什么方式被认(rèn)可了呢？确实是(shì)很(hěn)难去证明，也(yě)很难去说(shuō)明(míng)，只(zhǐ)是知道这样的消息还是谨慎对待，没有什么方式会去证明(míng)什么神仙的存在，很多在科学(xué)都无法解(jiě)释(shì)的情(qíng)况中，神(shén)仙的出现则是比较(jiào)难堪！

神(shén)仙有好有坏(huài)，这些奇(qí)特(tè)的情景是不是(shì)神(shén)仙造成，也是有着科(kē)学的解释，因为人(rén)们的无(wú)知(zhī)，因(yīn)为人们的(de)没有见(jiàn)识，所(suǒ)以说就是在(zài)欺(qī)骗，所以就是在欺(qī)负人(rén)们的想象(xiàng)，这些都不能够改变(biàn)什么，如(rú)果珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？神(shén)仙真(zhēn)有，那么肯定(dìng)是早就出现在这里，统(tǒng)治人类社会，也是(shì)会通过其他文(wén)明去证明(míng)自己(jǐ)！

关于(yú)神仙，在过去可能是因(yīn)为一(yī)个人的事迹比较(jiào)突出(chū)，所以就造成了今天的神化，这些人都只(zhǐ)是普通人，能力(lì)很突出(chū)，结果是造(zào)成了最终的(de)效果，完全是没有必(bì)要继希(xī)望在(zài)这些人身(shēn)上，不(bù)过人(rén)们(men)的追求在(zài)过去是封魔，在(zài)此时(shí)则是(shì)那种理(lǐ)智，是(shì)需(xū)要现实的结合(hé)，神仙(xiān)的存在是为了什(shén)么(me)！

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