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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉(ròu)莲花是(shì)一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户(hù)相似的(de)花(huā)。密宗术语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古以来都(dōu)是不(bù)公开的，只是留(liú)给具格的(de)弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了(le)知;至于密乘行者在(zài)进入双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明(míng)妃(fēi)，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾(gù)名思(sī)义就是(shì)肉体莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法(fǎ)器。那器物(wù)看上(shàng)去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期(qī)间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和(hé)演(yǎn)变，是土家人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族(zú)性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊的作(zuò)用(yòng)，使(shǐ)它(tā)们不(bù)再是普通的器(qì)物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠(guān)果(guǒ)木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野(yě)生资源的地方，就用(yòng)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思文冠(guān)果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么(me)东西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的花。密(mì)宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是(shì)留给具格的(de)弟(dì)子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于(yú)密乘行者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格(gé)去碰(pèng)实(shí)体(tǐ)明(míng)妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也称(chēng)女身肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙(shā)子(zi)一(yī)带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是土家(jiā)人传(chuán)统文化(huà)和性(xìng)格特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛(fú)法赋(fù)予了(le)它们特(tè)殊的作用，使它(tā)们不再是(shì)普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的地方，就用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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