高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

　　关于高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思以及高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，高山流水是什么意思？，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思，酒吧高山流水是什么意(yì)思(sī)，贵州(zhōu)高山流水是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，半夜被C醒是一种什么样的感受采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得半夜被C醒是一种什么样的感受到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 半夜被C醒是一种什么样的感受