徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事的。

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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或sand可数吗还是不可数，thousand可数吗布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若(ruò)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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