转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文(wén)化(3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米huà)，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米