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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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