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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(h姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位ǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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