本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本(běn)来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本性碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了(le)师(shī)父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树(shù)，而是(shì)原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能(néng)则(zé)超越了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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