四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nàgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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