吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起来。

　　0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主张(zhāng)合(hé)纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到(dào)，人(rén)心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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