抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàn纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次g)叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次