杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人(rén)会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了(le)，大(dà)多(duō)开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都(dōu)差台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁不多的，难道(dào)他们不(bù)明白我的话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不(bù)要(yào)毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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