盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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