提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生(shēng)。

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如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

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1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

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2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以(卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

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3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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