子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(c北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯héng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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