敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。<燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗/p>

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