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却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的(de)、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释,远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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