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厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？，朱子家厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

朱子家训(xùn)的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生(shēng)并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育(yù)家，名(míng)用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学(xué)到真实的(de)学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学(xué)鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇家教(jiào)名著(zhù)，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思来处(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积chù)不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延(yán)，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学(xué)家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的(de)代(dài)表人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子(zi)、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了(le)《四书集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他(tā)的教育思想(xiǎng)博大(dà)精(jīng)深，其中最值得关注的(de)，一(yī)是论述(shù)小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读(dú)书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结(jié)前人教育经验和(hé)自(zì)己教育实践的基础上，基于(yú)对人(rén)的生理和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大(dà)学(xué)两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识(shí)未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出小学教育的(de)内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基本(běn)的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成(chéng)一(yī)定(dìng)的行为习惯，学习初步的文(wén)化知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成(chéng)为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大(dà)学教育内容的(de)重点是(shì)教理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡(chàng)不同(tóng)学(xué)术观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的内容。