双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的(de)境界的。

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双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心(xīn)性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说，就是对身心两(liǎng)方面的(de)修炼(liàn)，人的(de)生命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融(róng)合，人们通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括了人(rén)生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么神(shén)秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命(mìng)功入(rù)手，炼精化(huà)气，去(qù)病(bìng)健身，然后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的(de)典记载和提(tí)及性(xìng)命双修的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一(yī)，全书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在(zài)很多(duō)人(rén)的理解中(zhōng)意思就是(shì)"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对(duì)男(nán)女双修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非(fēi)常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方(fāng)在精神上能够高度的(de)默契，虽(suī)不(bù)是伴侣，却(què)能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外(wài)亦(yì)能(néng)够心有灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男女双(shuāng)方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经(jīng)历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的(de)功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的是男女一(yī)起修炼；为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

　　关于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行(xíng)双修(xiū)是指什么意思，道(dào)家双修是(shì)指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么(me)意(yì)思

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同源(yuán)、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道(dào)家前辈(bèi)陈撄宁也(yě)解释(shì)过性命(mìng)之(zhī)说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双修(xiū)派(pài)是(shì)内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对(duì)身心两方面的(de)修炼，人的(de)生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和生(shēng)理生命(mìng)的双重融(róng)合，人(rén)们(men)通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概(gài)括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到(dào)至高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性(xìng)命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的(de)那么(me)神秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无法与真正(zhèng)的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从(cóng)性功(gōng)入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基(jī)，排(pái)除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质(zhì)。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及(jí)性(xìng)命双修的(de)典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出(chū)几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修(xiū)之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方苟为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地(dì)成佛(fú)，又何须(xū)多(duō)此累赘(zhuì)哉！如(rú)据(jù)理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则(zé)，一阴(yīn)一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)和(hé)道家(jiā)密(mì)传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修的(de)功法，可以说毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也(yě)极(jí)其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神上能(néng)够高度的(de)默契，虽(suī)不(bù)是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极(jí)高的(de)修炼基础，而且还需(xū)要经历一(yī)段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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