四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(q冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型uè)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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