社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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