非练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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