社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qián果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的g)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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