在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失了(le)。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历(lì)就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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