本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)是“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思(sī),比(bǐ)喻什么？，本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了(le)世(shì)上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面(miàn)的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。说唱歌手bp，说唱b7是什么意思>

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的(de)师父出题让(ràng)他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自己说唱歌手bp，说唱b7是什么意思对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提(tí)出了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 说唱歌手bp，说唱b7是什么意思