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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水1亿等于多少万》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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