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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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