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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rregretted用法及例句，regret的用法和例句én)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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