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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养如何加入如新直销模式如新是合法直销吗(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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