成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间益(yì)其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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