其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(ré饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃n)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃shì)很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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