割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)im医学上是什么意思孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quáim医学上是什么意思yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>im医学上是什么意思n)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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