人(rén)生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度(dù)，但225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(dàn)能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(c225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子hū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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