祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

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祸患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的(de)具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训(xùn)，居安五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

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