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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的(de)人(rén)文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和计(jì)算完成他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去(qù)，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音zuì)重要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所占的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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