赶(gǎn)尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二(èr)人通(tōng)过一系列(liè)手段将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的死(sǐ)者(zhě)尸体运回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思(sī)想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花(huā)大(dà)钱(qián)请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸(shī)的技术(shù)，帮助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头(tóu)贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是(shì)吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没有传染病等方(fān诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别g)便(biàn)他(tā)们运送的(de)活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而(ér)投河(hé)自(zì)尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎，其实(shí)是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里，说白了(le)还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那(nà)些属(shǔ)于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师(shī)傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸(shī)体，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去(qù)世(shì)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草，其(qí)余部(bù)分用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色(sè)布(bù)衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人(rén)看到的赶尸队(duì)都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途中落(luò)脚之(zhī)处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更可(kě)以向(xiàng)死者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的(de)那(nà)样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸(shī)体手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一(yī)跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会(huì)问，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川(chuān)和(hé)贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势(shì)差(chà)以及(jí)尸(shī)体运(yùn)动的原理(lǐ)，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天已(yǐ)经不存在了，最(zuì)后的(de)赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家(jiā)们(men)也(yě)无法破(pò)解其(qí)原理。无论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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