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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。<饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思/p>

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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