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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办(bàn)法。夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处p>

　　经过(guò)五六个(gè)月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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