劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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