九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在(zài)对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示以(yǐ)及(jí)九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)注释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)读(dú)音等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天(tiān)下难得(dé)的(de)好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们(men)都(dōu)是(shì)些才智低(dī)下的(de)人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们(men)识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一(yī)起担柴(chái)挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好马的(de)本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的(de)人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地是马的(de)天赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一(yī)匹天下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉(xī)它Medical staff可数吗，stuff的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需(xū)要视察(chá)的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言(yán)文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。Medical staff可数吗，stuff>

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓(yù)言(yán)形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说(shuō)符(fú)篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示是九方皋相(xiāng)马出(chū)自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之(zhī)能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年(nián)纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可(kě)以从外(wài)形容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样(yàng)地快，而(ér)且尘(chén)土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜(cài)的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人，他(tā)观察(chá)识别天下(xià)难得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回(huí)来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏(huài)了(le)!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的(de)境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的(de)地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价(jià)值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用(yòng)，事(shì)实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那(nà)只(zhǐ)能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月(yuè)后(hòu)，回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无(wú)Medical staff可数吗，stuff数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以(yǐ)及(jí)列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言形式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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