劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为350开头的身份证是哪里的靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)350开头的身份证是哪里的扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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