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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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