无功(gōng)不受禄什么意思，无(wú)功不受禄下(xià)一句该怎么(me)回答(dá)对方(fāng)是“无(wú)功不受禄(lù)”下(xià)一句是(shì)无德不受(shòu)宠，意思是指没有建立功(gōng)劳，就(jiù)不(bù)可无故接(jiē)受(shòu)俸禄的(de)。

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无功不受禄(lù)什(shén)么意(yì)思，无功(gōng)不(bù)受禄(lù)下一句该(gāi)怎么回答对方

　　“无功不(bù)受禄(lù)”下一句是无德(dé)不受宠，意思(sī)是指没有(yǒu)建立功(gōng)劳，就不(bù)可无故接受俸禄。

　　也泛指对人(rén)没有(yǒu)好处，就不(bù)可接受(shòu)人(rén)家(jiā)的(de)馈赠或优待。

　　出(chū)自战国列御寇《列子》。

　　“无功不受禄(lù)”典故：曾子穿着(zhe)破旧的衣(yī)裳在(zài)地(dì)里耕种。

　　鲁国的(de)国君派人到他那里去封赠他一座(zuò)城镇。

　　说：“请用这座城镇的(de)收入，修饰一下你的服(fú)装(zhuāng)。

　　”曾子没有接受，反复(fù)几(jǐ)次，曾(céng)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接子(zi)还是(shì)不肯接受。

　　派(pài)来的人说：“先生(shēng)不(bù)是有(yǒu)求于国(guó)君，完全是国(guó)君自己(jǐ)封赠(zèng)给你的，为什(shén)么不肯接受呢？”曾子说(shuō)：“我听说过，接(jiē)受了人(rén)家赠送的(de)东西，就(jiù)怕得罪人家(jiā)；

　　给(gěi)人家东西的人免不了要(yào)露(lù)高傲。

　　纵然(rán)鲁君赠(zèng)送(sòng)我采邑，不骄横地待我，我又(yòu)怎么能不怕(pà)得罪他呢？”最(zuì)终曾子还(hái)是(shì)没有接受。

　　孔子(zi)知道了这件(jiàn)事，说：“曾参的(de)话是足以保全他(tā)的气节(jié)的。

　　”

无功不受禄什么意思 下一句是什么

　　 “无(wú)功(gōng)不(bù)受禄”出(chū)自战国列御寇《列(liè)子(zi)》，下一句(jù)是“无(wú)德(dé)不受宠”。

　　意思是指没(méi)有建立功(gōng)劳，就不凯毕(bì)可(kě)无故(gù)接受俸禄。

　　也泛指对人(rén)没(méi)有好处，就不可接(jiē)受人家的(de)馈赠或(huò)优待。

“颂并无功(gōng)不受禄”典故

　　 曾子穿(chuān)着破旧(jiù)的衣裳在地里(lǐ)耕种。

　　鲁国的(de)国(guó)君派人(rén)到他那里去(qù)封(fēng)赠他一座城镇。

　　说：“请用这座城镇的收入(rù)，修(xiū)野孙迹(jì)饰(shì)一下(xià)你的(de)服装。

　　”曾子没有接(jiē)受，反(fǎn)复几次，曾子还是不肯接(jiē)受(shòu)。

　　派(pài)来的人说：“先(xiān)生不是有求于(yú)国(guó)君，完全(quán)是国君自己封赠给你的，为(wèi)什么不肯(kěn)接受呢？”

　　 曾子说：“我听说过，接受了人(rén)家赠送(sòng)的东西，就怕(pà)得罪人(rén)家(jiā)；给(gěi)人家东西的人(rén)免不(bù)了要露点(diǎn)高傲。

　　纵然鲁(lǔ)君赠(zèng)送我采邑，不骄(jiāo)横地待(dài)我，我又怎么能(néng)不怕得罪他(tā)呢？”最终曾子还(hái)是没(méi)有(yǒu)接受。

　　孔(kǒng)子知道了这件事，说：“曾参的话是足以保全他的气节(jié)的。

　　”

　　 “无(wú)功不受禄，无德不(bù)受(shòu)宠。

　　”意思：没有(yǒu)功(gōng)劳就不能得(dé)到报酬(chóu)，没有好(hǎo)的品德就不能得到(dào)宠(chǒng)爱。

列子简介(jiè)

　　 列子(zi)（大约公元(yuán)前450年—公元du前375年(nián)即战(zhàn)国(guó)年间，享年75岁），战国前期(qī)道家代(dài)表(biǎo)人物。

　　名寇，又(yòu)名御寇，华夏(xià)族，周朝(cháo)郑国圃田人，古帝王列山氏之后。

　　先秦天下(xià)十(shí)豪(háo)之一，著名(míng)的道学者、思想家、哲学家(jiā)、文学家、教育(yù)家。

　　 列子是老子和庄子之外的(de)又一位道家思想代(dài)表人物(wù)，与(yǔ)郑缪公(gōng)同(tóng)时。

　　其学本(běn)于黄(huáng)帝(dì)老子(zi)，主张清(qīng)静无为。

　　 列子(zi)对后世哲学、美学、文(wén)学、科技(jì)、养生、乐曲、宗教影(yǐng)响非常深远。

　　著有《列子(zi)》，其学说(shuō)本(běn)于黄帝老子(zi)，归(guī)同于(yú)老、庄。

　　创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

　　是介于老子与庄子之间道家学派承(chéng)前启后的重要传承人(rén)物(wù)。

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