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嘴巴含胸的感觉知乎致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù嘴巴含胸的感觉知乎)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；<嘴巴含胸的感觉知乎/p>

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太(tài)平。