如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁-橘子百科-橘子都知道

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么(me)没有如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来(lái)的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的结石(shí)经历高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学(xué)院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻(kè)，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云(yún)大(dà)师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
人(rén)不(bù)要(yào)把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人(rén)就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
能够(gòu)以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
在得失之间要(yào)保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
人生不知足(zú)，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了(le)。
凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著(zhù)了(le)，就会产(chǎn)生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求(qiú)，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破(pò)大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个(gè)空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
跨进(jìn)门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
凡(fán)一(yī)切(qiè)事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
人(rén)性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的(de)内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们(men)的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多(duō)分(fēn)别。时(shí)时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安(ān)之道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果在人(rén)我是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一(yī)笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益(yì)基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设(shè)立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山(shān)的名(míng)誉不(bù)好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一个(gè)人(rén)都(dōu)是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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