推(tuī)敲文言文原文及(jí)翻(fān)译(yì)注音(yīn)，推敲文言文原文及翻译注释是推敲用来形容斟(zhēn)酌字句，反复琢(zuó)磨，反复思考的。

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推敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻译注音，推敲(qiāo)文言文(wén)原文及翻译注释

　　这一个词来自于诗人贾岛和韩(hán)愈的一个典故。

　　下面整理了(le)原文及翻译，供大家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

　　贾岛初赴(fù)举(jǔ)，在京师。

　　一(yī)日，于驴(lǘ)上得句云：“鸟(niǎo)宿池边(biān)树，僧敲(qiāo)月下门”。

　　始欲“推”字，又欲做“敲”，炼之未定(dìng)。

　　于驴(lǘ)上吟哦(ó)，引(yǐn)手作推敲之势，观(guān)者讶之。

　　时韩退之权京(jīng)兆伊，车骑方出，岛不觉(jué)，行至第三节。

　　俄左右拥至尹前(qián)。

　　岛具对所得(dé)诗句。

　　韩立马(mǎ)良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。

　　”遂(suì)并(bìng)辔而归(guī)，共论诗(shī)道，留(liú)连累日，因与(yǔ)岛为布衣之交。

　　译(yì)文：

　　贾岛初次去科举考试，在京(jīng)城。

　　(贾岛(dǎo)即兴写(xiě)了一首诗。

　　)一天他在驴背上(shàng)想到了这首(shǒu)诗：“鸟宿池边树，僧敲月下(xià)门。

　　”开(kāi)始(shǐ)想用(yòng)“推”字，又想用(yòng)“敲(qiāo)”字(zì)，反复思考没有(yǒu)定(dìng)下来(lái)，便在驴(lǘ)背上(shàng)（继续）吟诵，伸(shēn)出手来做着推(tuī)和敲的(de)动作。

　　看到的人感到(dào)很惊讶。

　　当时(shí)韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马(mǎ)出巡，贾岛不知(zhī)不觉，直走到（韩愈仪仗队的(de)）第三节，还在不(bù)停地做(zuò)（推敲）的手势。

　　于是一会(huì)儿就(jiù)被（韩(hán)愈）左右的侍(shì)从(cóng)推搡到京兆(zhào)尹的面(miàn)前。

　　贾岛(dǎo)详(xiáng)细地回答(dá)了他在酝酿(niàng)的诗句，用“推(tuī)”字还是(shì)用“敲”字没有确定(dìng)，思想离开了眼前的(de)事物，不(bù)知(zhī)道要回避(bì)。

　　韩愈停下车马(mǎ)思考了(le)好一会，对贾岛说：“用(yòng)‘敲’字好。

　　”两(liǎng)人(rén)于是并排骑着驴马回家，一(yī)同谈论作诗的方(fāng)法，互相舍不得(dé)离开，共(gòng)游好几天。

　　（韩愈）因此跟贾(jiǎ)岛成为了普通人(rén)之间的交往(wǎng)。

　　贾岛：唐朝(cháo)诗人，字阆(láng)仙，范阳人。

　　初：第一次，首次。

　　赴举：参加科举考试。

　　京师：京城，此指长(zhǎng)安。

　　始：最(zuì)初，开始。

　　炼之未(wèi)定：用(yòng)心(xīn)琢磨，反复(fù)锤炼，决定不(bù)下来。

　　炼：琢磨。

　　之：这(zhè)里指从(cóng)“推”和(hé)“敲(qiāo)”中选一个。

　　吟哦：吟颂。

　　时(shí)时(shí)：不(bù)时(shí)。

　　引手：伸(shēn)手。

　　引：举。

　　势：样(yàng)子，态势(shì)。

　　引手做推敲之势：伸(shēn)出手做出推和敲的姿势(shì)来。

　　讶：对……而感到诧异。

　　韩退之(zhī)：指韩愈,字退之，唐代文学(xué)家，为无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(wèi)“唐宋八大家(jiā)”之首。

　　权：临时(shí)代理(lǐ)。

　　仪仗队：仗队是(shì)军队中执行礼仪(yí)任务(wù)的分队，由(yóu)陆、海、空三(sān)军人员共同组成或由某一军种人(rén)员单(dān)独(dú)组成。

推敲文言文原文及翻译注音

　　《刘公嘉话》云(yún)：岛袭逗初(chū)赴举京师，一日于(yú)驴上(shàng)得句云(yún)：“鸟宿池边树，僧(sēng)敲月(yuè)下门(mén)。

　　”始欲着“慧橘推”字(zì)，又欲着“敲”字，练之未定，遂于(yú)驴前禅团(tuán)上吟哦，时(shí)时引手作(zuò)推敲之势。

　　时韩愈吏部权(quán)京兆(zhào)，岛不觉冲至第三节(jié)。

　　左右拥(yōng)至(zhì)尹前，岛具对所(suǒ)得诗句云云。

　　韩立(lì)马(mǎ)良(liáng)久，谓(wèi)岛(dǎo)曰：“作敲字佳矣。

　　”遂与(yǔ)并辔(pèi)而归。

　　留连(lián)论诗(shī)，与为布(bù)衣之交。

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　　”深(shēn)夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘(táng)边的树(shù)枝上，僧(sēng)人晚归在月光下敲(qiāo)响寺院(yuàn)的门。

　　”始欲着(zhe)“推”字，又欲着“敲”字，练之(zhī)未定，遂(suì)于驴上吟(yín)哦，时时(shí)引手(shǒu)作推(tuī)敲之(zhī)势。

　　开(kāi)始想要用“推”字，后来又想要(yào)用(yòng)“敲”字，用心(xīn)琢磨(mó)词句(jù)，一直未能确定用哪个(gè)字更精(jīng)美传神，于是在驴背上吟咏诵读(dú)，还(hái)不(bù)停地(dì)伸手(shǒu)比划“推”、“敲”的姿势。

　　时韩愈(yù)吏部权京兆，岛不觉冲至第三(sān)节。

　　这时，吏部(bù)侍(shì)郎兼京兆尹韩愈正(zhèng)路过此地，贾(jiǎ)岛不知不(bù)觉(jué)冲(chōng)撞到仪(yí)卫队的第三(sān)部分(fēn)。

　　左右拥至(zhì)尹(yǐn)前，岛具(jù)对所得诗句云云。

　　随从(cóng)人员将贾(jiǎ)岛(dǎo)推拥(yōng)着带到京兆尹韩(hán)愈面前，贾岛一(yī)一解(jiě)释说出自己吟(yín)得的诗句。

　　韩立(lì)马良久，谓岛(dǎo)曰：“韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“作(zuò)敲字(zì)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性佳矣(yǐ)。

　　”还是用‘敲’字更好啊。

　　”遂与并(bìng)辔而(ér)归。

　　于(yú)是与贾岛并排骑马而行回(huí)到(dào)官府。

　　留(liú)连论(lùn)诗，与(yǔ)为布衣之交(jiāo)。

　　很长时间二(èr)人(rén)不舍离(lí)开，讨(tǎo)论诗(shī)歌写作(zuò)，虽(suī)为大(dà)官，韩愈(yù)却与贾(jiǎ)岛这个平民诗人(rén)结为好友。

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推敲文言文(wén)原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)音(yīn)，推(tuī)敲(qiāo)文(wén)言文原文及翻译注(zhù)释

　　这一个(gè)词来(lái)自于诗(shī)人贾岛和韩愈的一个(gè)典故(gù)。

　　下面整(zhěng)理了原文及翻译，供大家参考。

　　贾(jiǎ)岛初赴举，在京师。

　　一日，于驴(lǘ)上得句云：“鸟(niǎo)宿池边(biān)树，僧敲月下门”。

　　始(shǐ)欲“推”字(zì)，又欲做“敲”，炼之未定(dìng)。

　　于驴上吟(yín)哦(ó)，引手作推敲之(zhī)势，观者(zhě)讶(yà)之。

　　时韩(hán)退之权京兆(zhào)伊，车(chē)骑方出，岛(dǎo)不(bù)觉，行(xíng)至(zhì)第(dì)三节。

　　俄左右拥至(zhì)尹前。

　　岛具对所得诗句。

　　韩立马良久，谓岛曰(yuē)：“作‘敲’字(zì)佳矣。

　　”遂并辔而归，共论诗道(dào)，留连累日(rì)，因(yīn)与岛为布衣之交(jiāo)。

　　译文：

　　贾岛(dǎo)初次去科(kē)举考试，在京城(chéng)。

　　(贾岛即兴写了(le)一首诗。

　　)一(yī)天他在驴背(bèi)上想(xiǎng)到了这(zhè)首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　”开(kāi)始(shǐ)想用“推”字，又想(xiǎng)用“敲”字，反复思考没有定下来(lái)，便在(zài)驴背上（继续(xù)）吟诵，伸出手来做着(zhe)推和敲的动作。

　　看(kàn)到的人感(gǎn)到很惊(jīng)讶。

　　当(dāng)时韩愈临(lín)时代(dài)理(lǐ)京城的地方长官，他(tā)正(zhèng)带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗(zhàng)队的）第三节，还在(zài)不停地做（推敲）的(de)手势。

　　于是一(yī)会儿就被(bèi)（韩愈）左(zuǒ)右的侍(shì)从(cóng)推(tuī)搡到京兆(zhào)尹的(de)面前。

　　贾岛详细地回答了他在(zài)酝(yùn)酿的诗句，用“推”字还(hái)是用“敲(qiāo)”字没(méi)有确定，思想(xiǎng)离开(kāi)了眼前的事物，不知道要回避(bì)。

　　韩愈停下(xià)车马思(sī)考了好(hǎo)一会(huì)，对贾岛说：“用‘敲’字(zì)好。

　　”两人(rén)于是并排(pái)骑着驴马回家，一同谈论作诗(shī)的方法，互相舍不得离开，共游好几天(tiān)。

　　（韩愈）因(yīn)此(cǐ)跟贾岛成为了普通人之间的交(jiāo)往。

　　贾岛：唐朝诗人，字阆仙(xiān)，范阳人(rén)。

　　初：第(dì)一次(cì)，首(shǒu)次。

　　赴举：参加科(kē)举(jǔ)考试。

　　京师：京城，此(cǐ)指长(zhǎng)安。

　　始(shǐ)：最初，开(kāi)始。

　　炼(liàn)之未定：用心琢(zuó)磨，反复(fù)锤(chuí)炼，决定不下来。

　　炼：琢磨(mó)。

　　之：这里指从“推(tuī)”和“敲”中选一个。

　　吟哦(ó)：吟颂。

　　时(shí)时：不时。

　　引手：伸(shēn)手(shǒu)。

　　引：举。

　　势(shì)：样子，态势(shì)。

　　引手(shǒu)做推敲之(zhī)势：伸出(chū)手做出推和敲的(de)姿势来(lái)。

　　讶：对……而(ér)感到诧异(yì)。

　　韩退之：指韩愈,字退之，唐代(dài)文学家，为“唐宋(sòng)八大(dà)家”之(zhī)首。

　　权：临(lín)时代理。

　　仪仗队：仗队是(shì)军(jūn)队中执行礼仪(yí)任(rèn)务的分队，由(yóu)陆(lù)、海(hǎi)、空(kōng)三军人员共同组(zǔ)成(chéng)或由某一军种人(rén)员(yuán)单独组成。

推敲文言(yán)文(wén)原文及翻译注音

　　《刘公(gōng)嘉话》云：岛(dǎo)袭(xí)逗初赴举(jǔ)京师，一日(rì)于(yú)驴上得句云：“鸟宿池边(biān)树，僧敲月下门(mén)。

　　”始欲着“慧橘推(tuī)”字(zì)，又欲(yù)着“敲(qiāo)”字(zì)，练之未(wèi)定，遂于驴前禅团上吟哦，时时引(yǐn)手(shǒu)作推(tuī)敲之(zhī)势。

　　时韩愈吏部权京(jīng)兆，岛不觉(jué)冲(chōng)至第三节。

　　左右(yòu)拥至尹前，岛具(jù)对所得诗句云云。

　　韩立马(mǎ)良久，谓岛曰：“作敲字佳矣(yǐ)。

　　”遂(suì)与并(bìng)辔而(ér)归(guī)。

　　留连论诗，与为布衣之交。

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　　”深夜(yè)万簌寂静，鸟儿栖息在池塘(táng)边的树枝上，僧人晚(wǎn)归在月光下敲(qiāo)响寺(sì)院(yuàn)的(de)门。

　　”始欲着“推”字(zì)，又(yòu)欲(yù)着(zhe)“敲(qiāo)”字，练之未定(dìng)，遂于驴上(shàng)吟(yín)哦，时时(shí)引(yǐn)手作(zuò)推(tuī)敲之势。

　　开(kāi)始想(xiǎng)要用“推”字(zì)，后来又(yòu)想要(yào)用(yòng)“敲”字，用(yòng)心琢磨词句，一(yī)直未(wèi)能确(què)定用哪个字更精美(měi)传神，于是在驴(lǘ)背上吟(yín)咏(yǒng)诵读，还不(bù)停(tíng)地伸手比划“推”、“敲”的姿势(shì)。

　　时韩愈吏(lì)部权京兆(zhào)，岛(dǎo)不觉冲至第三节。

　　这时，吏(lì)部侍(shì)郎兼京兆尹韩愈(yù)正路过此地，贾(jiǎ)岛(dǎo)不知不觉冲撞到仪卫队的第(dì)三部分。

　　左右拥至(zhì)尹前，岛具对所得诗(shī)句云云。

　　随从人员(yuán)将贾(jiǎ)岛推拥着带(dài)到(dào)京兆尹韩愈面前，贾(jiǎ)岛一一解释说出自己吟得的诗句。

　　韩立马良久，谓岛曰(yuē)：“韩(hán)愈停马(mǎ)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性伫立很(hěn)久，对贾(jiǎ)岛说道：“作敲字佳矣(yǐ)。

　　”还是用‘敲’字更好啊。

　　”遂与(yǔ)并辔而归。

　　于是与贾岛并排骑马(mǎ)而行(xíng)回(huí)到官府。

　　留连论(lùn)诗，与为布(bù)衣之交。

　　很(hěn)长时(shí)间(jiān)二人(rén)不舍(shě)离开，讨(tǎo)论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个(gè)平(píng)民诗人结为(wèi)好友。

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