社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)般(bān)在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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