夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道是什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟(wù)道(dào)是(shì)“夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要(yào)跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不(bù)懂；不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫(fū)谈高深的(de)道的学问(wèn)，他不懂的(de)。

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夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什(shén)么意思，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可悟道

　　不(bù)要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位(wèi)置(zhì)不同的人相处，最好的方式莫过于不(bù)争辩、不解释，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖之间，不(bù)辩牛马(mǎ)。

　　于是(shì)焉，河伯(bó)欣然自喜(xǐ)，以(yǐ)天(tiān)下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面目(mù)，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为(wèi)莫己若’者，我之谓也(yě)。

　　且夫(fū)我(wǒ)尝(cháng)闻(wén)少仲尼(ní)之闻，而(ér)轻伯夷之义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大(dà)方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语于(yú)海(hǎi)者，拘于(yú)虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不(bù)可(kě)以语于道者，束(shù)于(yú)教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与(yǔ)语大理矣。

　　天(tiān)下之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知(zhī)何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已(yǐ)而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水旱(hàn)不知。

　　此其过(guò)江河之(zhī)流，不可(kě)为量(liàng)数。

　　而(ér)吾未尝以此(cǐ)siki老师是哪个大学的？自多(duō)者，自以比形(xíng)于天(tiān)地，而受气(qì)于阴阳(yáng)，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木(mù)之(zhī)在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天(tiān)地之间也，不似(shì)礨空之(zhī)在大泽乎？计中国之在海内不似稊米(mǐ)之(zhī)在大仓乎(hū)？号(hào)物(wù)之数谓(wèi)之万，人处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所(suǒ)通，人处(chù)一焉。

　　此其(qí)比万物也，不(bù)似豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝(dì)之(zhī)所连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人之所(susiki老师是哪个大学的？ǒ)忧，任(rèn)士(shì)之所劳(láo)，尽(jǐn)此矣(yǐ)！伯(bó)夷(yí)辞之以为名(míng)，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不(bù)似尔向之自(zì)多于水(shuǐ)乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的(de)水按时到了(le)，各条(tiáo)河都注入黄(huáng)河，黄河的水径直涌(yǒng)流而(ér)浩(hào)大，从河的(de)两(liǎng)岸(àn)到河中的(de)小洲之间，连(lián)牛马这样的大动物都分辨不清(qīng)。

　　在这(zhè)种情况下，河伯非(fēi)常高兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为(wèi)天下的美好(hǎo)之处都在自己一边(biān)了(le)。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流向东行(xíng)，到(dào)了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯(bó)就转过他(tā)的脸(liǎn)，抬头看(kàn)着海，对海若叹息说：“俗(sú)语(yǔ)有这样(yàng)的话：‘懂得(dé)了一些道理，就认(rèn)为谁也比不上(shàng)自己(jǐ)’，这样的(de)人，说(shuō)的(de)就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有(yǒu)认(rèn)为孔子的知识少(shǎo)、伯(bó)夷的仁义(yì)轻(qīng)的人，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我(wǒ)不是(shì)到你的门下请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井(jǐng)里的青蛙(wā)不能和它谈论(lùn)大海，因为它受所(suǒ)住(zhù)地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时(shí)节的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人谈论大道理，因为他(tā)被自己所(suǒ)受的教(jiào)育给限制住了。siki老师是哪个大学的？>

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这(zhè)样(yàng)我就可以和你(nǐ)谈论大道(dào)理(lǐ)了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有的(de)河流(liú)都归向这里，不知道(dào)什(shén)么(me)时候(hòu)才(cái)会(huì)停息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道(dào)什么时候才停止，海水却(què)不见减少枯(kū)竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海都不起(qǐ)变化；

　　无(wú)论水涝还是(shì)干(gàn)旱，大(dà)海都(dōu)不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简(jiǎn)直不是(shì)用一(yī)般数字(zì)所能计算的。

　　但我(wǒ)却从来没有因(yīn)为这个自(zì)满(mǎn)，因(yīn)为我自知是(shì)自(zì)然的产物，由天地赋(fù)予我(wǒ)形貌，并且禀受到阴阳之气，我在天地之间(jiān)，就跟小石块、小树木在大山(shān)里一样。

　　我正以(yǐ)为自己所(suǒ)见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢自以为多(duō)而骄傲(ào)呢(ne)？算起来四海存在于(yú)天(tiān)地(dì)之间，不(bù)就像小(xiǎo)蚂蚁穴(xué)存在于旷(kuàng)野之中吗？算起来(lái)中(zhōng)国存在(zài)于海内(nèi)，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷仓(cāng)中吗？世(shì)人(rén)每用(yòng)“万物(wù)”的(de)说法来称事物(wù)数(shù)量之多(duō)；

　　而人类(lèi)不过只是万物中的一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是靠着谷(gǔ)食(shí)生存、乘(chéng)舟车(chē)来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一(yī)个人来说，只是所(suǒ)有的人之中(zhōng)的一分子而已(yǐ)。

　　个人与万物相(xiāng)比(bǐ)，不就像马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王(wáng)所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷(yí)以(yǐ)让(ràng)天下(xià)求(qiú)取名(míng)声(shēng)，孔子(zi)以能(néng)谈天(tiān)下事(shì)被人视为博学。

　　他们(men)因此感到自(zì)满，不就跟你原来(lái)看到(dào)河(hé)水上涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭(xiá)小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与(yǔ)人之(zhī)间在认知层面存(cún)在(zài)差异是正常的一件事情，因为每个人(rén)生长环境，每天待人(rén)接物之所见所闻可(kě)以是天壤之别，受到时间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人(rén)的(de)观念(niàn)不同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人生自然而(ér)然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每个人的人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无(wú)法强求(qiú)观念一(yī)致。

　　强求(qiú)观(guān)念(niàn)一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏(xià)虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道(dào)是什么意(yì)思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰的意思是：我们不能和(hé)一生生活在(zài)井底的青蛙(wā)来谈论大海的惊(jīng)涛(tāo)骇浪，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了。

　　我们也不能和在夏天(tiān)生又在夏天死的(de)虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间限(xiàn)制(zhì)，夏虫体(tǐ)会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示了一个道理：即因(yīn)为时间和空间等方(fāng)面(miàn)的原因，人(rén)在认知上存(cún)在差(chà)距属(shǔ)于正常。

　　井(jǐng)蛙(wā)不可语海,夏虫不可(kě)语冰(bīng)的意思“井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句(jù)话出自《庄子(zi)》，要说“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng)”这句(jù)话的(de)理(lǐ)解难(nán)点，就在于可能觉得(dé)这句话的情感颇具(jù)贬义。

　　因(yīn)为这句(jù)话的直接(jiē)翻译就(jiù)是，我(wǒ)们(men)不能和一生生活(huó)在井底的青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪(làng)，因为(wèi)青(qīng)蛙理解不了;我(wǒ)们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间限制，夏虫体会不(bù)到(dào)冰的模样。

　　基于这句话(huà)的字面意思(sī)，我们(men)可能会觉(jué)得，庄子(zi)这句(jù)话是在讽刺人(rén)之孤陋(lòu)寡(guǎ)闻，而井底之(zhī)蛙一词确(què)实在后世颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书中，我们(men)能看(kàn)出庄(zhuāng)子的(de)蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反(fǎn)对区(qū)分，那么(me)庄(zhuāng)子更加反对去进行优胜略汰的区分(fēn)，不分优劣，又何来讽刺一说?庄子在这(zhè)里只不过揭示了一个道理(lǐ)罢了：即(jí)因(yīn)为时间和空(kōng)间等方面(miàn)的(de)原因(yīn)，人在认(rèn)知上存在差(chà)距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家(jiā)思想(xiǎng)的特色(sè)，会发现道家(jiā)思想最突出的(de)特色之一(yī)就是反(fǎn)对强求。

　　从反对(duì)强(qiáng)求(qiú)这一点(diǎn)出发，我们就能体会“井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)”这句话的深(shēn)刻(kè)含(hán)义(yì)了。

　　庄子(zi)用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不知冰”的(de)夏虫告诉(sù)我们，人与(yǔ)人之间在(zài)认(rèn)知层(céng)面(miàn)存(cún)在差(chà)异(yì)是(shì)正(zhèng)常的(de)一(yī)件事情，因(yīn)为(wèi)每个人生族轮(lún)长环境(jìng)，每天待人接物之所见所(suǒ)闻可以是天壤(rǎng)之(zhī)别，受到时间和空间的限制，人的观念(niàn)不(bù)同很正常。

　　这种“不同”是(shì)每个(gè)人(rén)之人生自(zì)然而然的演变(biàn)结果。

　　就像带态我们(men)无法强求每个人的人(rén)生轨(guǐ)迹一(yī)致，我们亦无(wú)法(fǎ)强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然(rán)违背“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可以(yǐ)简单概述，庄(zhuāng)子之“井(jǐng)蛙不(bù)可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话是在告诉我们，每个人因为自己生命里独特的时(shí)间和空间，每个人(rén)的思想(xiǎng)都(dōu)各(gè)具特(tè)色，这(zhè)种特色也意味着差距。

　　人和人的思想(xiǎng)层(céng)面和(hé)人生境界(jiè)因为(wèi)各自生活经(jīng)验上时间和(hé)空间的差距，继而出(chū)现(xiàn)不一致，这种不(bù)一致是生(shēng)命发展(zhǎn)的必然结(jié)果。

　　因(yīn)此，当一个人处在不如意的境遇之(zhī)中时，就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当(dāng)我们身处优越(yuè)的处境时，也不要以肤(fū)浅(qiǎn)的眼光，用相同的标准(zhǔn)去要求(qiú)他人(rén)以及这个世界。

　　与人交流要看(kàn)对象，更要注意方式方法，从对方的生活经(jīng)验和知识背景出(chū)发，以(yǐ)对方能理解的观念来谈(tán)论，否则，肯定是一(yī)方认为(wèi)自己是对牛弹琴，另(lìng)一方则认(rèn)为(wèi)对方"不(bù)说人话(huà)"。

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