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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)豫n是河南哪里的车牌院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武豫n是河南哪里的车牌帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的(de)制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然(rán)科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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